Sociologie du numérique – Mise en scène de soi, Digital Labor et culture participative
Introduction
Structure de la présentation
- Petit portrait historique de la sociologie du numérique
- Trois enjeux de la sociologie du numérique
- Mise en scène de soi, réseaux sociaux et interactionnisme symbolique
- Digital Labor et sociologie du travail
- Culture participative, légitimité culturelle et théorie du champ
Mise en scène de soi, réseaux sociaux et interactionnisme symbolique
Mise en scène de soi, réseaux sociaux et interactionnisme symbolique - 1
Mise en scène de soi, réseaux sociaux et interactionnisme symbolique - 2
[La facade personnelle] rassemble les signes distinctifs de la fonction et du grade ; le vêtement ; le sexe, l’âge et les caractéristiques raciales ; la taille et la physionomie ; l’attitude ; la façon de parler ; les mimiques ; les comportements gestuels ; et autres éléments semblables.
Mise en scène de soi, réseaux sociaux et interactionnisme symbolique - 3
In this context, the online environment could be seen as a stage with the offline life as the backstage, and these particular actors strongly invest in their costume – wishing to provoke the desired reaction from other SL inhabitants. Avatars are then subject to transformed social interaction. This phenomenon means that, with the advent of avatars, users have been able to emphasize and minimize certain aspects of self, such as appearance or behaviour. This has become possible because users are now editors and creators – designing and creating their self-representations, choosing what to bring to the foreground or hide in the background.
Dans ce contexte, l'environnement en ligne pourrait être considéré comme la scène et la vie hors ligne comme la coulisse, et ces acteurs particuliers s'investissent fortement dans leur costume - souhaitant provoquer la réaction souhaitée des autres habitants de SL. Les avatars sont alors soumis à une interaction sociale transformée. Ce phénomène signifie que, avec l'avènement des avatars, les utilisateurs ont pu mettre en valeur et minimiser certains aspects de leur personne, tels que l'apparence ou le comportement. Cela est devenu possible parce que les utilisateurs sont désormais des éditeurs et des créateurs - ils conçoivent et créent leurs représentations de soi, choisissant ce qu'ils veulent mettre de l'avant et ce qu'ils veulent cacher.
Mise en scène de soi, réseaux sociaux et interactionnisme symbolique - 4
To reduce stigma and avoid discriminatory behavior, a stigmatized person is therefore likely to devise a variety of coping methods. One such method would be to seek for sympathetic others or their own—people who share their stigma. The online environment invites the own to escape their isolation in the physical realm and offers them support from similar others. The own, knowing from personal experiences what it is like to have a particular stigma, can provide the individual with tools relevant to their shared condition in the form of tricks of the trade, and with a circle of lament to which they can withdraw for moral support and acceptance.
Pour réduire la stigmatisation et éviter les comportements discriminatoires, une personne stigmatisée est donc susceptible de concevoir diverses méthodes d'adaptation. L'une de ces méthodes consiste à rechercher la sympathie d'autres personnes ou des leurs - des personnes qui partagent leur stigmate. L'environnement en ligne les invite à sortir de leur isolement dans le monde physique et leur offre le soutien de pairs. Ces derniers, qui savent par expérience ce que c'est que d'avoir un stigmate particulier, peuvent fournir à l'individu des outils adaptés à leur condition commune, sous forme de trucs et astuces, et un cercle de lamentation dans lequel il peut se retirer pour trouver soutien moral et acceptation.
Mise en scène de soi, réseaux sociaux et interactionnisme symbolique - 5
To negotiate contemporary algorithms of reputation and search— ranging from resume optimization on Linkedln to strategic Facebook status updates to OkCupid profile grooming—we are increasingly called on to adopt an algorithmic self, one well practiced in strategic self-promotion. This algorithmic selfhood may be critical to finding job opportunities (or even maintaining a reliable circle of friends and family) in an era of accelerating social change [...].
Pour interagir avec les algorithmes contemporains de réputation et de recherche - de l'optimisation du CV sur Linkedln aux mises à jour stratégiques du statut Facebook en passant par le toilettage du profil sur OkCupid - nous sommes de plus en plus amenés à adopter un soi algorithmique, bien entraîné à l'autopromotion stratégique. Ce soi algorithmique peut s'avérer essentiel pour trouver des opportunités d'emploi (ou même pour maintenir un cercle fiable d'amis et de famille) [...].
Digital Labor
Digital Labor
Digital Labor et sociologie du travail
Digital Labor - 3 - Les trois types
- Les services à la demande
- Le microtravail
- Le travail numérique gratuit
Digital Labor - 4
Digital Labor - 5
Content moderation of online social and information spaces is not new [...] What is new, [...] is the industrial-scale organized content moderation activities of professionals who are paid for their evaluative gatekeeping services, and who undertake the work they do on behalf of large-scale commercial entities: social media firms, news outlets, companies that have an online presence they would like to have managed, apps and dating tools, and so on. [...] As a result of the incredible global scale, reach, and impact of mainstream social media platforms, these companies demand a workforce dispersed around the world, responding to their need for monitoring and brand protection around the clock, every single day.
La modération du contenu des espaces sociaux et d'information en ligne ne constitue pas un phénomène nouveau [...] Ce qui est nouveau, [...] ce sont les activités de modération de contenu organisées à l'échelle industrielle par des professionnels qui sont rémunérés pour leurs services d'évaluation et de contrôle et qui effectuent ce travail pour le compte d'entités commerciales à grande échelle : entreprises de médias sociaux, organes d'information, entreprises qui ont une présence en ligne qu'elles aimeraient faire gérer, applications et outils de rencontre, etc. [...] En raison de l'échelle, de la portée et de l'impact global des plateformes de médias sociaux grand public, ces entreprises exigent une main-d'œuvre dispersée dans le monde entier, répondant à leur besoin de surveillance et de protection de la marque 24 heures sur 24, tous les jours.
Digital Labor - 6 - reCAPTCHA
Digital Labor - 7
We call this excessive activity that makes the Internet a thriving and hyper-active medium “free labour”—a feature of the cultural economy at large, and an important, yet unacknowledged, source of value in advanced capitalist societies[...]. Far from being an “unreal”, empty space, the Internet is animated by cultural and technical labour through and through, a continuous production of value which is completely immanent in the flows of the network society at large.
Nous appelons cette activité excessive qui fait d'Internet un média prospère et hyperactif le " travail gratuit " - une caractéristique de l'économie culturelle au sens large, et une source de valeur importante, mais non reconnue, dans les sociétés capitalistes avancées [...]. Loin d'être un espace vide et "irréel", Internet est animé par un travail culturel et technique de bout en bout, une production continue de valeur qui est complètement immanente aux flux de la société en réseau dans son ensemble.
Digital Labor - 8
In effect, the creativity of modders significantly reduces game developers' R&D and marketing costs. Postigo puts it succinctly when he says that 'this process manages to harness a skilled labour force for little or no initial cost and represents an emerging form of labour exploitation on the Internet'. The importance of this "free" source of innovation can be hardly overestimated.
En effet, la créativité des moddeurs réduit considérablement les coûts de R&D et de marketing des développeurs de jeux. Postigo résume bien la situation en disant que "ce processus permet d'exploiter une main-d'œuvre qualifiée pour un coût initial faible ou nul et représente une forme émergente d'exploitation de la main-d'œuvre sur Internet". L'importance de cette source d'innovation "gratuite" ne peut guère être surestimée.
Digital Labor - 9
Fans' profuse contributions to the Internet can be regarded otherwise: as labor. Online fan productions constitute unauthorized marketing for a wide variety of commodities almost every kind of product has attracted a fandom of some kind. [F]an activity, instead of being dismissed as insignificant and a waste of time at best and pathological at worst, should be valued as a new form of publicity and advertising, authored by volunteers, that corporations badly need in an era of market fragmentation. In other words, fan production is a category of work.
Les contributions abondantes des fans à Internet peuvent être considérées comme du travail. Ces productions constituent un marketing non autorisé pour une grande variété de produits ; presque chaque type de produit a attiré un fandom d'une certaine manière. Cette activité, au lieu d'être considérée comme insignifiante et une perte de temps dans le meilleur des cas, et pathologique dans le pire, devrait être valorisée comme une nouvelle forme de publicité et d'annonce, réalisée par des bénévoles, dont les entreprises ont grandement besoin à une époque de fragmentation du marché. En d'autres termes, la production de fans est une catégorie du travail.
Culture participative, légitimité culturelle et théorie du champ
Culture participative, légitimité culturelle et théorie du champ - 1
Participatory culture : Culture in which fans and other consumers are invited to actively participate in the creation and circulation of new content.
Culture participative : Culture dans laquelle les fans et autres consommateurs sont invités à participer activement à la création et à la circulation de nouveaux contenus.
Culture participative, légitimité culturelle et théorie du champ - 2
A participatory culture is a culture with relatively low barriers to artistic expression and civic engagement, strong support for creating and sharing one’s creations, and some type of informal mentorship whereby what is known by the most experienced is passed along to novices. A participatory culture is also one in which members believe their contributions matter, and feel some degree of social connection with one another (at the least they care what other people think about what they have created).
Une culture participative est une culture où les obstacles à l'expression artistique et à l'engagement civique sont relativement faibles, où la création et le partage des créations sont fortement soutenus et où il existe un certain type de mentorat informel par lequel les connaissances des plus expérimentés sont transmises aux novices. Une culture participative est également une culture au sein de laquelle les individus pensent que leurs contributions sont importantes et se sentent proches les uns des autres (au moins, ils se soucient de ce que les autres pensent de ce qu'ils ont produit).
Culture participative, légitimité culturelle et théorie du champ - 3
[Bourdieu's] influence on social science research is evident not only in these areas [(political sociology, education and cultural stratification)], which he studied intensively and wrote about extensively, but also in at least one area which he never touched upon at all, namely, digital communication technologies. Over the past 15–20 years, even before his death in 2002, Bourdieu’s development of the interrelated concepts of field, capital, and habitus has informed what is increasingly termed ‘digital sociology’.
L'influence de Bourdieu sur la recherche en sciences sociales est évidente non seulement dans ces domaines [(sociologie politique, éducation et stratification culturelle)], qu'il a étudiés de manière intensive et sur lesquels il a beaucoup écrit, mais aussi dans au moins un domaine qu'il n'a jamais abordé, à savoir les technologies de communication numérique. Au cours des 15 à 20 dernières années, avant même sa mort en 2002, le développement par Bourdieu des concepts interdépendants de champ, de capital et d'habitus a inspiré ce que l'on appelle de plus en plus la "sociologie numérique".
Culture participative, légitimité culturelle et théorie du champ - 4
[L]e style de vie des classes supérieures se caractérise moins par la légitimité culturelle des préférences et des habitudes que par l’éclectisme des goûts et des pratiques.
Culture participative, légitimité culturelle et théorie du champ - 5 - La chaîne de la consécration littéraire
- Le salon ou la revue supportent l'émergence
- La critique apporte la reconnaissance
- L'académie engage, par ses prix ou ses cooptations, la consécration
- L'école, avec ses programmes et ses manuels, intègre définitivement à l'institution et garantit la conservation
Conclusion
Le numérique agit avant tout comme amplification […]. Tout peut être affecté par le numérique et potentiellement les tendances lourdes comme les signaux faibles peuvent s’en trouver amplifiés. Mais tous ne sortiront pas gagnants, et certains processus sociaux, certaines organisations, certaines pratiques, certaines techniques trouveront leur chance et d’autres leur perte.