Penser la révolution I – Histoire et (culture) numérique

Structure de la présentation

Examen de trois notions :
- Révolution numérique
- Culture numérique
- Fracture numérique
Principales approches historiques du numérique et de sa culture
- Histoire des techniques et de l'innovation
- Histoire sociopolitique
- Histoire des médias et histoire culturelle

Trois notions : révolution, culture et fracture numériques

La révolution numérique - 1

[L]a révolution numérique est […] une rupture dans la manière dont nos sociétés produisent, partagent et utilisent les connaissances. […] Les changements sont intellectuels, religieux, psychologiques autant qu'économiques ou politiques.

Dominique Cardon, Culture numérique, Paris, Les Presses de Sciences Po, coll. « Les petites humanités », 2019, p. 5.

La révolution numérique - 2

[Le bouleversement numérique] n’est pas seulement un processus matériel ; il ne se réduit pas à la prolifération d’objets, d’écrans et autres gadgets que l’industrie commercialise. Il s’accompagne de discours incessants, de récits relevant de la science-fiction ou de l’essai futuriste. Un gigantesque appareillage idéologique accompagne et justifie le déferlement de l’informatique.

François Jarriges, Technocritiques. Du refus des machines à la contestation des technosciences, Paris, Éditions La Découverte, 2016, p. 292.

Trois points de vue sur la culture numérique

Point de vue anthropologique
Point de vue lettré
Point de vue pragmatique et/ou pédagogique

Point de vue anthropologique - 1

Les pratiques, attitudes, normes, comportements et gratifications associés à la vie quotidienne dans l'environnement numérique
Tout ce qui touche « à la communication, au réseau Internet, aux logiciels et aux services qui leurs sont associés, [à] la somme des conséquences qu'exerce sur nos sociétés la généralisation des techniques de l'informatique. » (Cardon, La Culture numérique, p. 18)

Point de vue anthropologique - 2

[U]n ensemble de pratiques discursives, qui ont leur propre normes et conventions et qui tendent à fragiliser, à perturber des catégories et valeurs établis.

M. Doueihi, La grande conversion numérique, 2008, p. 25-26.

Point de vue lettré - 1

La culture dans son acception traditionnelle, mais produite et diffusée numériquement : livres numériques, podcasts, séries web, etc.
Mais aussi, productions culturelles qui ne peuvent exister que numériquement : logiciels, streams de jeux vidéo, l'art crypto associé aux nfts ou jetons non fongibles, etc.

Point de vue lettré - 2

Point de vue pragmatique/pédagogique

« Il est indispensable que nous nous forgions une culture numérique. […] Le numérique, pratique éminemment interactive, exige [en effet] de comprendre en faisant et de faire en comprenant. Jamais ces deux faces de l'apprentissage n'ont été aussi étroitement articulées que dans le cas des technologies numériques.

Dominique Cardon, Culture numérique, Paris, Les Presses de Sciences Po, coll. « Les petites humanités », 2019, p. 9.

La fracture numérique

De premier niveau : inégalités entre les pays, groupes sociaux et individus au niveau de l'accès aux technologies numériques
De deuxième niveau : inégalités entre les pays, groupes sociaux et individus au niveau de la culture, de la compétence numérique

Principales approches historiques du numérique - 1

[L]'histoire sur le numérique est un champ de recherche jeune, issu d'une historiographie puisant à de nombreuses sources. Devenue composante de l'histoire des médias, après avoir été une composante de l'histoire des techniques et de l'innovation, elle dispose de multiples facettes : de l'histoire de l'informatique à celle des cultures numériques, elle est un champ en construction et en expansion très ouvert à d'autres disciplines.

Valérie Schaeffer et Frédéric Clavert, « Chercher sur autour et avec le numérique », dans Claire Blandin et al., Penser l'histoire des médias, Paris, CNRS, 2016, p. 233.

Histore des techniques et de l'innovation - 1

Most of the current crop of histories of the Internet can be characterized as “teleologies” or “Whig history.” This is a style of writing that takes the present to be the end point toward which history has been unfolding. Teleological histories seek uncomplicated explanations, often based on a single cause for an historical epoch. In the case of Internet history, the epoch-making event is usually said to be the demonstration of the 4-node ARPANET network in 1969. From that single happening the global Internet developed.

La plupart des travaux de recherche sur l'histoire de l'Internet peuvent être qualifiés de "téléologies" ou d'"histoires Whig". Il s'agit d'un style d'écriture qui présente le présent comme le point final vers lequel l'histoire s'est déroulée. Les histoires téléologiques cherchent des explications simples, souvent basées sur une seule cause pour une époque historique. Dans le cas de l'histoire de l'Internet, l'événement marquant est généralement identifié comme la démonstration du réseau ARPANET à 4 nœuds en 1969. C'est à partir de cet événement unique que l'Internet mondial se serait développé.

Martin Campbell Kelly et Daniel D. Garcia-Swartz, « The History of the Internet : the missing narratives », Journal of Information Technology, vol. 28, n^o 1 (mars 2013), p. 3.

Histoire des techniques et de l'innovation - 2

Histoires de l'internet et du web

Valérie Schaeffer et Frédéric Clavert, Histoires de l'internet et du web. En ligne : https://www.livingbooksabouthistory.ch/fr/book/histories-of-the-internet-and-the-web.

Stephen Levy, Hackers : Heros of the computer revolution, Doubleday, 1984.

Un nouveau regard sur l'histoire du numérique - 1

Un nouveau regard sur l'histoire du numérique - 2

Your computer is on fire. Humankind can no longer afford to be lulled into complacency by narratives of techno-utopianism or technoneutrality, or by self-assured and oversimplified evasion. [...] Every established or emerging norm needs to be interrogated […]. The long-standing dismissal or evasion of humanistic and social scientific critiques of computing and new media is over. It has to be over, because to allow it to continue is simply too dangerous.

Votre ordinateur est en feu. L'humanité ne peut plus se permettre de se laisser bercer par des récits de techno-utopisme ou de technoneutralité, ou par des dérobades simplistes et pleines d'assurance. [...] Chaque norme établie ou émergente doit être interrogée [...]. Le rejet ou l'évitement de longue date des critiques humanistes et de sciences sociales de l'informatique et des nouveaux médias est terminé. Il faut que ce soit fini, car il est tout simplement trop dangereux de le laisser perdurer.

Thomas S. Mullaney, « Introductions : Your computer is on fire », dans Your computer is on fire, Mit Press, 2021.

Approches sociopolitiques du numérique - 1

La surveillance exercée par la Gestapo et l'extermination des Juifs ont reposé sur l'organisation et le traitement d'une masse considérable d'informations à l'aide de milliers de machines mécanographiques Hollerith.

André Vitalis, L'incertaine révolution numérique, Londres, Iste Editions, 2016, p. 19.

Approches sociopolitiques du numérique - 2

Les Big data nous acheminent tout droit, au nom de l’optimisation de toute chose, vers un monde de décisions opaques prises par des automates au détriment du décideur humain et d’un fonctionnement démocratique de la société.

André Vitalis, L'incertaine révolution numérique, Londres, Iste Editions, 2016, p. 14.

Approches sociopolitiques du numérique - 3

La « rationalité » algorithmique donne à voir la face dystopique du projet de société de l'information. À force de compter, finalement seuls les nombres comptent.

Armand Mattelart, Histoire de la société de l'information, Paris, Éditions La Découverte (Collections Repères), 2018 (2001), p. 109.

Approches sociopolitiques du numérique - 4

Nous demeurons partout enchaînés à la technique et privés de liberté, que nous l'affirmions avec passion ou que nous la niions pareillement. Quand cependant nous considérons la technique comme quelque chose de neutre, c'est alors que nous lui sommes livrés de la pire façon: car cette conception, qui jouit aujourd'hui d'une faveur toute particulière, nous rend complètement aveugles en face de l'essence de la technique.

Martin Heidegger, « La question de la technique », dans Essais et conférences, Paris, Gallimard (Collection Les Essais), 1958, p. 9-10.

Approches sociopolitiques du numérique - 5

[C]learly technological information is the most prominent layer of the contemporary cultural landscape, and increasingly it is more of a flood than a layer, a deluge that threatens to erode, suspend and dissolve its predecessors.

Il est évident que l'information technologique est la couche la plus importante du paysage culturel contemporain, et cette couche est en train de se transformer en inondation, un déluge qui menace d'éroder, de suspendre et de dissoudre ses prédécesseurs.

Albert Borgmann, Holding on to Reality : The Nature of Information at the Turn of the Millennium, Chicago, University of Chicago Press, 2000, p. 2.

Approches sociopolitiques du numérique - 6

One reason to be wary of utopian or dystopian [...] theories is that they encourage a tendency toward blanket denunciation and renunciation of the internet, or the blanket opposite, when what is needed is a piecemeal evaluation of this or that use of it, this or that tool that is enabled by the internet metatool.

Une des raisons pour lesquelles nous devons nous méfier des théories utopiques ou dystopiques [...] est qu'elles encouragent une tendance à la critique et au rejet global de l'Internet, ou l'inverse, alors que ce qu'il faut, c'est une évaluation à la pièce de tel usage, de tel ou tel outil rendu possible par le méta-outil qu'est Internet.

Wesley Cooper, « Internet Culture », dans Luciano Floridi (dir.), The Blackwell Guide to the Philosophy of Computing and Information, Malden, Blackwell Publishing, 2004, p. 100.

Histoire culturelle, des médias et du livre - 1

Internet est l'équivalent d'une imprimerie universelle, personnelle, ubiquitaire, instantanée et très bon marché.

Philippe Quéau, « Cyber-culture et info-éthique », dans Bulletin Interactif du Centre International de Recherches et Études transdisciplinaires, n^o 12 (février 1998). En ligne : http://ciret-transdisciplinarity.org/bulletin/b12c7.php.